伊勢神宮の吉川竜実さんに学ぶ「神道」　　　　　縄文意識覚醒アート―①富嶽三十六景―

連載再開にあたって ―はじめに―

吉川さん：今という時代は社会的にも環境的にも激動の大きな転換期を迎えているといわれます。そのような世の中にあっても、一人ひとりがその生命を充実させて楽しく心豊かに暮らすための感性（アイデンティティ）や智慧がすでに私たち自身の中に備わっていることを２冊のバンクシアブックスを通じてお伝えしてきました。

特に『神道の源流「縄文」からのメッセージ』では、１万年以上にわたって続いた縄文文化が過去の遺物ではなく、今なお一貫して日本人の精神性や志向性の奥底に宿っていることをさまざまな側面から焦点を当て論じました。

そしていよいよ本連載では、調和と共生の象徴でもある縄文的感性（縄文意識）を覚醒させる手がかりとして、アートを紐解いていきたいと思います。「縄文なのになぜ江戸期の富嶽三十六景？」と不思議に思われたことでしょう。

葛飾北斎は世界的にも突出した浮世絵師ですが、その根底に縄文的感性が見え隠れしているのです。そして縄文文化を終生こよなく愛し続けた岡本太郎がその生涯をかけて全身全霊で迫った芸術論と併せて、私たちの内にある縄文の意識を自覚する旅をご一緒に歩んでみたいと思います。　

ひと魂で　ゆくきさん気散じや　夏の原
【意訳】人魂になって夏の野原に気晴らしにでも出かけようか

右は浮世絵師のうきよえし大家・葛飾北斎かつしかほくさい（１７６０〜１８４９）辞世の句ですが、臨終の際に彼は「天が私の命をあと５年保ってくれたら正真正銘の絵描きになることができただろうに」と語ったと伝えられています。終生絵を描くことに飽くなき探究心を抱き続け「画狂人がきょうじん」とも自称した北斎。

アメリカのフォトジャーナル誌『ＬＩＦＥ』が１９９８年に発表した「ザ・ライフ・ミレニアム」紙上で「この１０００年で最も偉大な功績を残した世界の人物１００人」の中に唯一日本人として北斎が選出されています。

ハイクオリティー溢れる作品の数々を３万点以上も生み出した稀代の天才絵師・北斎を代表する最高傑作といえば、誰もが日本美術史の教科書にも必ず出てくる『富嶽三十六景ふがくさんじゅうろっけい』（実際は46景）を挙げるのではないでしょうか。

その初版は１８３１年から１８３５年頃に出版されており、この時期は北斎の72〜76歳の晩年期にあたっていますから、当時の人々の平均寿命（32〜44歳）からすれば、齢よわいとは無縁の彼の創作意欲の旺盛さには驚愕せずにはいられません。

ところで、北斎の『富嶽三十六景』の主題であった富士山を望むことができる絶景として、万葉歌人の山部赤人やまべのあかひとは大和から駿河の田子の浦に下り立ち、神代の昔からの威容を誇る富士山を神格化して次のような長歌と反歌を詠んでいます。

山部宿禰赤人が不盡山ふじさんを望もちてよめる歌一首、また短歌
　天地あめつちの 分かれし時ゆ 神さびて 高く貴き 駿河なる 富士の高嶺を 天の原 振り放さけ
　見れば 渡る日の 影も隠かくろひ 照る月の 光も見えず 白雲も い行きはばかり 時じくそ
　雪は降りける 語り継ぎ 言ひ継ぎゆかむ 不盡の高嶺は
反歌
　田子の浦ゆ打ち出て見れば真白にぞ不盡の高嶺に雪は降りける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『万葉集』巻三より）

実はこの北斎の『富嶽三十六景』に、縄文意識の覚醒を促してくれるアートとしての可能性が秘められているのではないかと思わずにはいられないのです。

そのひとつのヒントが、尾形光琳おがたこうりんの系統をひく日本画の「琳派りんぱ」です。浮世絵から洋風画法までさまざまな画法を学び、多彩な画風を生み出した北斎が、「どの流派にも属さない」と独立する前に長く属していた流派で、北斎はその頭領の画号である「宗理そうり」を用いて襲名することをも鮮明にしていたのです。

かの縄文土器の発見者であり縄文意識の体現者であった岡本太郎は、浮世絵と共にこの琳派を高く評価していましたが、なかでも大絶賛したのが光琳の描いた『燕子花図屏風かきつばたずびょうぶ』『紅白梅流水図屏風』だったことを挙げておきたいと思います。

拙著『神道の源流「縄文」からのメッセージ』の中で、縄文の人々のモノヅクリには、目には見えない「自然（産霊むすび）の造化力（働き）」というエネルギーを表そうとした意図を感じざるを得ないとご紹介しました。

これを踏まえて縄文意識とは何かを端的に述べるならば、「瞬間的に時空間を飛び越え、無我や没我の境地となって真の自己を解き放ち、あるがままの姿で自由に生ききっていく意識」として、以降『富嶽三十六景』を詳しくみていくことにいたしましょう。
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

伊勢神宮の吉川竜実さんに学ぶ「神道」　　　　　縄文意識覚醒アート―②武州玉川―

先人たちが残してきたさまざまなアートには、調和と共生の象徴でもある縄文的感性を覚醒させる手がかりがあるようです。そこで世界的にも突出した浮世絵師・葛飾北斎の「富嶽三十六景」を題材に、日本人の精神性を縄文に遡って探究していた岡本太郎の芸術論を

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